Nichiren Shoshu ★ ★ Dois documentos de transferência

O primeiro é o " Nitiren Ichigo Guho Fuzoku Sho " aka " Minobu Sojo " supostamente escrito em Minobu , em setembro de 1282 . Ele diz:

"Eu transferi este Dharma , que eu , Nitiren, têm propagado ao longo da minha vida a Byakuren Ajari Nikko. Ele deve ser o líder supremo para a propagação de Honmon . Quando o soberano aceita fé neste Dharma , o Kaidan de Honmonji Temple deve ser estabelecido no Monte Fuji. Você deve esperar o momento para vir. isto é o que eu chamo de Dharma real do preceito . Acima de tudo, os meus discípulos devem defender este documento.

O nono mês do quinto ano de Koan

Nichiren

A ordem da herança do Dharma : Nichiren , Nikko "

O segundo é o " Minobu -san Fuzoku Sho " aka " Ikegami Sojo " supostamente escrito 13 de outubro de 1282 . Ele diz:

"Eu transferir os ensinamentos Venerável Sakyamuni de cinqüenta anos para Byakuren Ajari Nikko. Ele deve ser o Chefe Sacerdote de Minobu -san Kuonji Templo. Aqueles sacerdotes e fiéis leigos que se recusam a aceitar essa são difamadores do Dharma.

O décimo terceiro dia do décimo mês, no quinto ano de Koan em Ikegami , província de Musashi

Nitiren "

Hokekyō no Daimoku 法華経の題目: O que não tem remédio ... remediado está!

Hokekyō no Daimoku 法華経の題目: O que não tem remédio ... remediado está!: Para quem acreditar! Que só o tempo poderá dissolver, ou não poderá dissolver o indissolúvel e indestrutível. Então! Fica a...

O que não tem remédio ... remediado está!

Para quem acreditar! Que só o tempo poderá dissolver, ou não poderá dissolver o indissolúvel e indestrutível. Então! Fica a promessa que só o tempo poderá acalmar. "O que não tem remédio ... remediado está!" 

Gente! Como é tão difícil para nós em certas ocasiões resistirmos a tentação da reclamação e o repudio das coisas más, que já aconteceram e ficou como fendas mal curadas lá atras em nossos passados. Sabe de uma coisa? As fendas marcadas emocionalmente em nós, são as piores, pois as mesmas ficam lá! sempre nos mostrando hoje, que um dia fomos feridos. 

Quem de nós? E quem nunca teve uma ferida mal curada? 

Aliás, elas são as piores. Com toda certeza! Aquelas quais de difícil compreensões de uma tal forma ... que nos deixaram completamente impotentes e indefesos mediante aquela(S) situação(S).

Conheço gente que mesmo com o passar dos tempos, levam a vida a reclamar. Assim ficando tempos, minutos em suas vidas, coisas que jamais deram certas ou até mesmo, pelas as fatalidades acontecidas em suas vidas que em muitas ocasiões o destino assim como num capricho lhes aprontou. 

Por muitas coisas, delas não terem saído como elas queriam em seus planos e perspectivas quisessem terem acontecido. 

Dê todas as maneiras pelas causas de nossas experiências vividas no passado, por muitas razões dizemos pra nós ... "Que somos assim ou assado", devido resultado das experiências vividas no passado, por razões, motivos das quais pessoas que passaram pelo passado. Sendo assim, pergunto: Será que essa comodidade seria verdadeira? 

Desde que hoje nada possamos fazer para mudarmos, pelo simples fato do passado ser realmente imutável. Ou melhor! Nada podemos fazer pra mudar o imutável. Fatos, passagens já acontecidas no passado, estão registradas e gravadas em nossas histórias de vidas, portanto inalteradas. 

Levando a vida sem percebermos .. Que assim seja! Como Deus quiser! Agente vai levando! levando! Ai ... de repente em nossa Nave, apertamos o botão ... do tal "Piloto automático" deixando-nos de sermos o real condutor da Nave na qual dirigimos.

Daí! os assistimos novamente presos diante na nossa frente das coisas que nos vem acontecendo, gerando cada vez mais e mais sofrimentos diante de tudo e todos das coisas ao nosso redor. Assim dando uns bons murros como se fossem em pontas de facas nas coisas que realmente não tem remédio. 

Ao qual infelizmente não dependem das nossas ações e vontades. ficamos mais uma vez impotentes mediante a mais uma como outras situações que como caprichosamente o destino nos apronta, como fossemos "Marionetes do destino".

Hoje guardamos muitas vezes nas memórias as dores do passado como vitimas fossemos e sem percebemos mais uma vez que tudo aquilo lá atras não nos levaram pra lugar nenhum e se ficarmos retendo a cada dia a mais as energias e amarras de pessoas e situações que na realidade hoje não fazem mais parte das nossas vidas ... "A não ser que os mesmos velhos caminhos" muito bem conhecidos por nós, por assim termos percorridos tantas vezes sem contas e com cada vez mais sofrimentos. 

Gente! O ferro velho conhecidos por nós não nos levará a lugar nenhum se assim somente ficarmos retendo cada vez mais energeticamente as pessoas e situações de nosso passado que não mais fazem parte de nossas vidas e  passados ... "A não ser se insistirmos a volta pelos mesmos caminhos muito bem conhecidos por nós, pelo fato de já percorremos a tantas vezes sem contas e tantos mais sofrimentos. 

Gente! O ferro velho e onde jogamos fora o lixo sem uso. Contudo se reciclar não desfazendo como um lixo comum. Assim podemos fundi-los e refazermos e mudarmos a sua forma. Refazer muitas vezes nosso passado é também uma necessidade para vivermos com toda certeza! O Presente.

"A criança que fui chora na estrada.

Deixei-a ali, quando vim a ser quem sou.Mas hoje,

vendo que eu sou é nada,

Quero buscar quem fui, onde ficou."

Hokekyō no Daimoku 法華経の題目: Acredito que é só confirmamos é dizermos a nós mes...

Hokekyō no Daimoku 法華経の題目: Acredito que é só confirmamos é dizermos a nós mes...: Naturalmente se por acaso forçarmos um pouquinho de nossas memórias voltarmos lá no passado e prestarmos atenção, poderemos rever e até ...

Acredito que é só confirmamos é dizermos a nós mesmo: "A minha realidade e assim mesma e pode ser recriada."

Naturalmente se por acaso forçarmos um pouquinho de nossas memórias voltarmos lá no passado e prestarmos atenção, poderemos rever e até mesmo refletirmos algumas decisões feitas daquelas. Daqueles;;; Anos Novos! que passou.
Daí chega, fevereiro antes do Carnaval quase sem esperar, escutamos novamente nos rádio e televisões aquela "Marchinha" já tão conhecida por nós, que diz:
"Este ano não vai ser igual aquele que passou,
eu não brinquei e nem você brincou ..." rsrsrs.
Gente! Longe de mim aqui esta escrevendo estas palavras, como-se eu tivesse alguma moral pra falar do assunto, O que digo aqui e para mim mesmo também. Ou seja ... "Fica vermelha cara sem vergonha!" Até porque ao percebermos que quanto mais anos passa, fica ainda mais difícil mesmo e ficar com a carinha vermelha,
Aliás quanto mais anos passa mais difícil, mesmo e a cara ficar vermelha e desavergonhada. rsrsrs.
É realmente muito difícil! Por isso, temos muitas crenças e convicções.
Desta forma conhecemos o Budismo e por sinal a pratica diária de nossos exercícios do Gongyo e Shodai praticado na Nichiren Shoshu, que por sinal, não é nada fácil, e quem disser que tira de letra, esta completamente equivocado. Fácil as coisas fica quando alinhamos esta pratica a nossa estruturas de vida em nossos cotidianos junto à nossas crenças e convicções.
Gente! muito de nós temos as nossas relações de várias decisões tomada neste ano, como: Fazer ginástica, às 6 horas da manhã, parar de fumar torna-se mais pontual, com mais segurança, tornando uma pessoa mais clara e direta. Gongyo sem falhas todos os dias manhã e noite e etc, etc... e tal.
Meus amigos! O que quero dizer é que para todas as mudanças quando depende de muito esforço, nada vai acontecer. Tivemos várias oportunidades de comprovar isto. Força de vontade somente não resolve. É como segurar uma bola debaixo d'água é ela cheia de ar. Ou como fazer e ter conhecimento de uma boa dieta pra emagrecer. Sabe! pode observar! Chega uma hora que não se aguenta mais. Volta tudo novamente e tornamos novamente como umas verdadeiras marionetes do destino seguindo novamente as nossas próprias tendências, daí voltamos a ser como tudo era de novo.
Conseguir alguma coisa que você deseja depende unicamente de três fatores fundamentais no nosso caminho independente de qual etapa que estejamos na vida, que é Meta, Crença e Ação.
As pessoas quando entram na nossa religião tendem a pensar que temos o "Dever" e que devemos fazer algo. Ai com o tempo percebe que estamos errados. Na Nichiren Shoshu o que é preciso fazer realmente e o que está em seus objetivos de vida, como Atingir a Iluminação neste mundo através de sua pratica. Não dá pra fazermos tudo. Por tentarmos fazer mais do que pode, ou fazermos coisas diferentes do que realmente gostaríamos de estarmos fazendo as pessoas acabam deixando muitas coisas pela metade.
Depois de várias frustrações, esmorece e caí na resignação "Taiten", passando a chamar de "maldades" as "realidades" e as situações difíceis da vida.
Todas as escolha que fazemos não são isoladas em nossas vidas elas são acompanhadas e influem em uma séries de outras também. Se escolhemos ter um carro temos que aprender a dirigir e conhecer as sinalizações do transito e suas Leis. Se queremos tonificarmos nossos músculos, essas decisões traz em consequências várias escolhas  secundárias que depende de outras, como levantar mais cedo, ir a academia de ginástica, etc.
Agora! meus amigo se escolhemos ser adeptos da nossa religião Nichiren Shoshu. Não e só o "Sim eu prometo" juntamente vem uma series de decisões como realizar nossas orações para cortar as nossas causas negativas que chegam muitas vezes acompanhada com o karmas e obstáculos negativos de cada um.
Desta forma poderemos percebermos e comprovamos o quanto realmente podemos comprovar a veracidade deste Verdadeiro Budismo e a força de nossas Boa Sorte adquiridas com o simples atos de Retribuição aos Débitos de  Gratidão transcendendo a nossa vida de nossas famílias e as pessoas e ambientes ao nosso redor. Amigos uma coisa que aprendi e cada dia estou aprendendo atualmente e o seguinte: O que queremos para o nosso futuro? Só conseguimos viver realmente e intensamente a nossa vida quando estamos realmente apaixonados pelos nossos objetivos. Quem realmente esta decidido a alcançar alguma coisa, é confiante e determinado e assim com o seu (ITINEN) "Espírito presente" através da sua fé vive em função da sua decisão. Jamais precisamos gostar e conformarmos de nossas realidades atuais. É muito menos justificarmos e sairmos por ai explicando, ninguém vai resolve-las a não se nossas próprias palavras atitudes e ações. Acredito que é só confirmamos é dizermos a nós mesmo: "A minha realidade e assim mesma e pode ser recriada."                                 Nam myoho rengue kyo. 


De: Claris MC.

Hokekyō no Daimoku 法華経の題目: Shinshoki, Kanshoji, e Shijoki

Hokekyō no Daimoku 法華経の題目: Shinshoki, Kanshoji, e Shijoki: Shinshoki, kanshoji, e shijoki são três princípios explanados no "Profundo significado do Sutra de Lótus". O primeiro deste...

Shinshoki, Kanshoji, e Shijoki

Shinshoki, kanshoji, e shijoki são três princípios explanados no "Profundo significado do Sutra de Lótus". O primeiro destes, Shishoki, é a base fundamental dos três. Este e o principio de que tudo o que existe tem a sua própria natureza e que esta não é nenhuma ilusão, mas é a realidade.
O próximo, Kanshoki é a função de sabedoria, pela qual as pessoas vê as coisas corretamente, quebra a ilusão e manifesta a realização. O "Shi" no termo "Shijoki" significa "Salvar". e "Jo" significa "Alcançar". Portanto, Shijoki se refere as dez mil, i.e. imensuráveis, ações que ajudam a pessoa para alcançar a sabedoria que conduz à consecução do Estado de Buda. 
É impossível para nós nos mantermos vivos por conta própria. Nós vivemos ajudando um ao outro. Não e nenhum exagero dizer que nós não só temos mutuamente dependentes com nossas famílias, mas também com a comunidade, a nação e a terra inteira.
A vida do individuo e o próprio significado do termo Shinshoki. Para ser feliz você examina as várias coisas que você vê e pela ação, você amplia a capacidade se sua vida, este eo significado de Hashoki. "Shijoki" se refere às coisas ou ações ao seu redor as quais ajudam você a desenvolver sua condição de vida. Shijoki poderia ser uma ocupação, renda, residência, vestimenta, seu próprio comportamento, etc. De qualquer maneira, todas as coisas que o cercam são "condição suporte" e pelo seu funcionamento pode-se abrir o caminho da felicidade. 
Qual é a base para a nossa meta de atingir o Estado de Buda? É a pratica primária. Em Mappô, os cinco ou sete caracteres de Nam myoho rengue kyo são o nome da verdade para a qual o Buda Original de "Kuan Ganjo" é Iluminado, a entidade da própria virtude, e o funcionamento místico da causa e efeito. 
É ensinamento que estes caracteres englobam o [ os cinco princípios principais] nome, entidade, qualidade, função, e ensinamento. Sustentar a fé nos cincos ou sete caracteres de Nam myoho rengue kyo e recitar o Daimoku para o Gohonzon engloba todos os três [ fatores que conduzem à revelação da natureza de Buda] - a natureza inata de Buda, a sabedoria para perceber a natureza de Buda, e as boas ações para desenvolver o despertar espiritual baseado na sabedoria para preencher a natureza de Buda e atinge o beneficio.

(Parte da Preleção do Sumo Prelado Nikken Shonin Gueika). Em 14/09/89.

Histórias da Nichiren Shoshu

O Segundo Reverendíssimo Soberano da Lei Nikko Shonin havia perdido o pai quando ainda era pequeno. 

Por essa razão, passou a ser cuidado pelos avós maternos, da família Yui e a viver a sua infância com eles. Ou seja, o ambiente e a educação da família Yui formaram as bases da vida de Nikko Shonin. 

À época de Nichiren Daishonin, serviu-lhe como se fosse a sua própria sombra e, depois do falecimento, preservou o seu ensino com persistência, mesmo em meio à crítica situação, da deserção dos cinco dos seis sacerdotes seniores. Nós podemos praticar corretamente o ensino de Nichiren Daishonin hoje, graças ao comportamento rigoroso de Nikko Shonin, que obteve o domínio, protegeu e transmitiu o ensino de Nichiren Daishonin. 

Houve um episódio, bastante conhecido dos senhores. 

Um dia, quando Nikko Shonin estava expondo a Lei para os seus discípulos, um deles desviou momentaneamente o seu olhar para as folhas secas que caíam das árvores. 

Ao observar isso, Nikko Shonin advertiu severamente esse discípulo: “Como pode uma pessoa, que deseja propagar a grandiosa Lei, ter a sua atenção desviada pelas folhas secas? Saia já daqui!”. E assim, expulsou-o imediatamente. 

Esse discípulo arrependeu-se e percorreu todo do Japão, realizando shakubuku como forma de expiar o seu erro. Há fontes que contam ter estabelecido 36 templos. Desses, seis permanecem até o presente como templos da Nichiren Shoshu. 

Consta que, 12 anos depois da expulsão, ele finalmente foi perdoado por Nikko Shonin.

"Fé destituída de Opinião Própria".

Ponto de "Vista e Opinião" e acompanhada por ideias confusas a respeito de um ou vários entendimentos no tocante a fatos reais, efetivos e verdadeiros. Por isso mesmo as avaliações e criticas  pessoais são bem separadas e distintas por cada um individuo das suas próprias ideias e suas próprias observações ao olhar os fatos que acontecem a sua frente de acordo com seus jeitos e maneiras de cada opinião própria. 

Assim sendo, não obstante as afirmações e acompanhada normalmente por uma negação correspondente. Afirmações e negações são tão opostas a tal ponto que uma delas é verdadeira e a outra falsa. Essas são parelhas e tão chamadas de "Contradição".

Bem gente! Sabe de uma coisa... 

"A Linguagem fornece a senha de entrada no mundo humano". Sinceramente! Levei muito tempo para entender uma orientação categórica no Budismo da Nichiren Shoshu que diz: "Fé destituída de Opinião Própria". Precisei na verdade depois de algum tempo desta "Senha de Entrada". Assim para prosseguirmos na "Prática da Fé" e desapegarmos mais ou menos como mortais comuns que somos, tendo assim pensamentos egoísticos de proveito próprio e intolerante como a de uma pessoa que chamamos de "GAKEN" apegando-se cada vez mais as  próprias opiniões em relação no que se refere-se e chamamos de  pratica correta do Budismo assim eu como uma pessoa destituída de Fé sem tirar conclusões antecipadas rsrsrs Caros Amigos para dar continuidade a pratica deste Budismo ao longo de 10, 20, 30, 40 anos a seguir nesta existência. 

Numa orientação a luz do Budismo os Reverendos elucidada o seguinte: "Explicando a opinião própria". O nosso corpo é constituído mediante a harmonia provisória dos cinco agregados: forma, concepção, meditação, pratica (ação) e consciência e, como essa harmonia provisória, a qualquer momento poderá deteriorar e desintegrar-se. 

E o Budismo explica explica esses fatores como 'ANITYA' (mutabilidade) e 'ANSTMAN' (abnegação). Contudo a opinião própria é a ilusão de persistir em considerar que a harmonia provisoria do nosso corpo é algo fixo e imutável. 

Sendo assim e muito natural estarmos presos naturalmente julgando nossos idealismos, atitudes, experiências ou percepções, ou seja, ninguém esta livre em maior e menor grau das nossas opiniões, e para determinar a convicção e autoconsciência. Ou seja, julgamos pela nossa sensibilidade e não podemos afirmar que nosso julgamento seja perfeito, pois assim sendo muito natural que a sensibilidade do ser humano seja inconstante. 

Ao longos dos anos pude observar muitas pessoas entrando e saindo do Budismo do verdadeiro espirito primordial do budismo da  Nichiren Shoshu ao longo dos tempos, até mesmo na história o primeiro e segundo discípulos em conversão ao Budismo de Nitiren Daishonin após seu falecimento se afastaram do caminho de seu Mestre. Num fato e num acontecimento envolvem-se muitas pessoas que farão o seu julgamento em variados argumentos são analisados sob o ponto de vista de cada individuo. Contudo, os pontos de vistas num acontecimento não e fixo e genérico.

 No Sutra do Nirvana consta a Parábola "Uma água e Quatro visões", onde se ensina que dependendo do estado de vida de cada individuo a água pode ser vista de quatro maneiras, ou seja, se a pessoa se encontra no Estado de Fome vê a água como fogo, se a pessoa se encontra no Estado de Humanidade vê normalmente como água, se no Estado Celestial a vê como néctar e o peixe, como seu habitat" Esse ensino nos mostra que dependendo do estado de vida de uma pessoa, mesmo a água e vistas de diversas formas, é cada argumento é uma verdade. Nitiren Daishonin com a finalidade de advertir rigorosamente os sacerdotes e adeptos que se dedicam na pratica da fé citou as Quatorze Calúnias à Lei, ensinado que elas são as má causas que interrompem a semente do Buda e atrai o mau efeito que leva o ser humano aos três maus caminhos por incontáveis Kalpas.

 Opinião própria de um mortal comum tem como base o coração iludido de um ser humano. Podemos com toda certeza afirmar que o Myoho-rengue kyo e absoluto é a Lei Mistica, é a Doutrina da Verdade Última onde todos os Budas das Três existências perceberam o aspecto natural dos três mundos e três existências e que obtiveram a percepção por meio da ascese"pratica da renúncia ao prazer ou mesmo a não satisfação de algumas necessidades primárias.

Gente! O ser humano e heterogênico, ele se difere dos outros animais pelo simples fatos de ser dotado de razão e da linguagem "despretensiosamente falando", para entrar no mundo humano a senha seria colocar a expressão do linguajar, ter a capacidade de ser e comunicar. 

Se quisermos entrarmos neste mundo, nada mais nada menos teremos que objetivamente enfrentar os efeitos de nossas ações e nossas próprias consequências das nossas causas feitas conscientes, ou porque não dizer inconscientes sendo elas boas ou ruins. 

Este Gohonzon manifesta a dignidade absoluta que está além de comparação. O Gohonzon é o nosso tesouro.

Numa Cerimônia de juramento cria-se a perspectiva que através dessa consagração tem-se efetivamente a probabilidade que o novo membro viabilize o seu voto a sua promessa após sua própria reposta e sua afirmativa em resposta. "Sim eu prometo". Através deste ato, querendo ou não uma vez feita, gera uma nova realidade na vida. Assim digo pelo seguinte fato da declaração, sendo assim, não pelo acontecido e sim, porque a pessoa sabendo ou não, preparado ou não, seja ele por qual motivo levou e o incentivou. 

A ação de declarar e verbalizar gera uma declaração e justamente numa declaração seja ela qual for gera uma nova realidade em nossas vida, sendo ela subjetiva e também o quanto objetiva. Essa e a Lei de Causa e efeito que através do Budismo nos vem apresentando através dos tempos, evidenciando em consequências de nossas ações realizadas e vividas através do passado, presente e futuro. A partir daquele único momento da Cerimônia do Gojukai através do sacerdote vestindo o mantô Sagrado de Nichiren Daishonin. Após esse ato que ficou registrado se quiserem voltar atras, tem que-se passar particularmente por um processo de desunião, discordância e separação com suas promessas afirmadas nesta ocasião. Se uma pessoa declara, cria-se uma nova realidade. Sendo assim, declara ser um budista Devoto do Sutra de Lótus através do Portal Único na Nichiren Shoshu na verdade cria-se uma realidade que tem que fazer o que um budista faz, suas praticas diárias perante seu objeto de Adoração do Gongyo e Daimoku do Nam myoho rengue kyo. O "Ser" num sentido mais amplo e muito mais importante do que o "Ter" sabe porque? Pelo simples fato que o ser vem antes do ter. Assim sendo, se eu "não sou". Eu também "não posso ter". Assim como Nichiren faz referência  num determinado gosho citando o exemplo das aves e o peixes como referência dizendo que ... "O ave procura os galhos mais alto de uma arvore, contudo e atraído pela armadilha, e o peixe cava um buraco mais fundo de baixo da água , contudo e atraído pela isca e assim continua dizendo ... "Parece serem muitos, mas bem poucas pessoas atingiram o Estado de Buda nesta vida. O Buda Original Nichiren Daishonin Sama Inscreveu o Dai Gohonzon hoje Consagrado no Templo Taissekiji para Posteridade de toda a humanidade para assim 10.000 anos eternamente, como dito pelo próprio Buda Nichiren Daishonin Sama. Assim meus amigos eu penso que, numa realidade para dar-se continuidade seja do inicio ao fim desta Fé, em seu aspecto de "Nyo ze Hon maku kyô tô " como lido no sutra. Eu não posso inverter é sair por ai dizendo que vou ter primeiro o beneficio para depois ser um real budista. Ora isso não existe. Eu sou primeiro para depois ter aquilo que me pertence e que muitas e talvez muitas vezes passa por diversas vezes em nossas mão e nos deixamos escapar a única e verdadeira Felicidade. Ao recebemos Gojukai , juramos ao Gohonzon que vamos praticar para o resto de nossas vidas , sem nunca desistir. Devemos buscar nossa prática desde o início até o fim. Não há nada neste universo que pode ser comparado a este precioso budismo das Três Grandes leis secretas . Este Gohonzon manifesta a dignidade absoluta que está além de comparação. O Gohonzon é o nosso tesouro.

De: Claris M. email: claris.mundo@hotmail.com