"A voz executa o trabalho do Buda"

Apesar de que todos os dias nos seus cotidianos.

Cada indivíduo possua suas frequências individuais  na pratica da fé diante do Gohonzon Sama. Imagino que sejam como em um acorde passando suas frequências.

Sendo assim então, venha resultar numa somatória de várias frequências no seu dia a dia que faz diferir a postura e ritmos diferenciados de cada pessoa na recitação do Gongyo e Daimoku.

Quando refere as frequências diferenciadas de uma pessoa para outra, pode também referir-se em relação  à voz ao realizar o Gongyo, sendo ela  forte e mais ressoante e determinada. Isto e ânimo e energia, até porque se a voz e fraca ela será desprovida de energia vital, daí acredito que não emanará o poder de transformar o karma para assim vencer as naturezas maléficas que naturalmente surgem na vida de todos os seres humanos.

Por outro lado se fizermos nossas praticas com uma voz alta demais e ficar até as altas horas da noite causando certos desconfortos aos vizinhos ao lado ou até os próprios familiares do convívio de casa  NE.

Daishonin nos ensina que... "A voz executa o trabalho do Buda". Não é verdade? Ok

Bem meus amigos e companheiros de fé.  

Tem uma famosa orientação muito popular dada há muitos anos atrás pelo nosso 59° Reverendíssimo Soberano da Lei  Nichiyo Shonin da nossa Nichiren Shoshu que se refere o seguinte:

"Sobre a atitude correta do ato de se fazer o Gongyo e recitar o Daimoku".

Ele diz:  - "Quando recitamos o Daimoku, devemos concentrar nossos pensamentos ao máximo no Gohonzon, sem descuidarmos da postura. 

A recitação deve ter um ritmo não muito lento e nem muito rápido.

A voz deve ser clara e natural, não muito alta e nem, muito baixa. 

Não há um numero exato de Daimoku que uma pessoa deva recitar, 

O quanto se recita deve ser determinada pela própria pessoa.

Ao fazer o Gongyo, junte as palmas das mãos conservando os dedos um pouco abaixo da parte central do rosto.

Enfocando o Gohonzon, recite até sentir uma alegria emanar dentro de si.

Em “outras palavras, esforce-se para recitar até poder fundir-se perfeitamente com o Gohonzon”. (Kyoti myogo)

Amigo é coisa para se guardar No lado esquerdo do peito...

Tenho esbarrado com muita gente, apesar disto nunca encontro pessoas.

Neste mundo existe um vazio no intimo de cada um. 

Cristalino trajeto de finalização e sentimentos. 

Deparo-me com sorrisos, no entanto os mesmos exibem apenas os dentes.

Vou de encontro às verdadeiras armadilhas e não satisfatoriamente a afeição, carinhos, afetos e amor, tal qual vejo novamente de volta nos caminhos insistentes da solidão.

Defronto-me com pessoas temerosas, indecisas, perplexas escondendo-se sem dar conta de si mesmas. 

Esbarro-me com indivíduos que animam dizendo "não sei...", "não sei se quero...", "não sei se posso...” Apesar “de que...” ainda não obstante sabem na verdade o que querem e o que buscam, e em nenhum momento nada obstante se atrevem a tentar e arriscar. 

Sim porque não! Pessoas duras obscuras fechadas indisponíveis levando para longe de si mesmas a mínima possibilidade de amar. 

Esta esgotou de esbarrar. 

Agarro-me sim! Mesmo que ainda na esperança de gente que assumam e se dispõe a emprestar seu ombro.

Já que não tenha receio de dizer abertamente que em sua vida já levou um tombo, nestes dias de hoje. 

Sem desanimar sigo a procurar por gente a declarar admitindo que amar traz sofrer. 

No tocante a esta certeza, ainda assim sem se esconder.

Esbarro-me por gente que apresenta uma bagagem de experiências de batalhas como um sobrevivente de guerra.

Procuro encontrar por gente com tamanha vontade de caminhar, sem nenhum receio de declarar que seus pés ainda  embora vulneráveis tem muito a machucar. 

Procuro por gente que emociona e chore naturalmente sem preconceitos das suas lágrimas derramadas.

Porque não! Prontamente gente que sabe exatamente para onde esta se levando que mesmo ainda deseja encontrar. Constantemente mesmo assim, essa busca jamais venha a completar.

Sem desanimar sigo a procurar por gente, seres humanos que saibam se presentear e se doar.

Estes sim! ... Desejo intensamente por encontrar. Gente com coragem e decisão. Sem alegação e argumentos para esconderijeiras ações. 

Cada vez mais há a necessidade de quer gente que é gente que exibi e mostra a sua cara, vai a luta e dorme tranqüilo e contente. 

Sabe gente! E desta gente que eu você e o mundo que nos habitamos precisa, cada vez mais com toda certeza.

Gente com sua faculdade de agir ou não agir e liberta.

Que me de um canto em seu colo e saibam me afagar. Sem tempo sem hora e em qualquer lugar.

Oro a cada dia e quem sabe disso que falo não e mera coincidência e sim a infinita benevolência de Bodhissattvas emergidos da terra a semear o 

Nam myoho rengue kyo a todos aos seres vivos neste mundo de Mappô.

As pessoas pessoas só veem o que estão preparadas para ver

A nossa volta o mundo é como é somente  livrando dos obstáculos à nossa visão de como vemos e interpretamos que é o mais importante.

Se nos Permitirmos cada vez mais efetuar da melhor maneira como vemos a realidade que causa influência do que obtemos dela. 

A energia Vital capitada positiva de quem ora e usam essas vivências diárias do Sutra de Lótus através do Nam myoho rengue kyo.

Faz com que verdadeiramente usemos esse conhecimento e escolhamos a pensar em si próprio como uma pessoa grata feliz, acumulando muita boa sorte nesta existência e daí levando boas causas para as outras.

Nosso cérebro trabalha 24 horas por dia para que encontremos provas de tal maneira que confirmemos o que pensamos.

Acredita-se que assim abrirá mais e mais situações e oportunidades para termos melhor sorte e sermos mais fortes e felizes.

Gente! São as escolhas e não a sorte pura e simplesmente que determinam muitas vezes o nosso futuro.

Toda esperança e a busca entorno da Vida.

Ansiedade e apenas uma resposta anterior ao medo.

Também não quer dizer que  na ansiedade não tenhamos razão de tela. 

Ela acontece também naturalmente em reação as funções dos nossos sistemas de defesas.

Em todas as buscas existiram sempre os desafios, 

As resistências aos obstáculos que aparecerão em cada momento seguinte. 

No entanto com muita decisão, coragem e determinação.

Antídotos puros para o ser humano poderem superar. 

Sendo assim para que nunca per damos o foco dos nossos sonhos e objetivos. 

Como assim também nossas próprias expectativas e esperanças em si mesmas contidas nas nossas vidas.

Toda Esperança nasce surgindo de nossas crenças e assim, emocionalmente nas possibilidades de futuros resultados positivos. 

Acreditar que algo é possível! Mesmo, nas mais condições adversas. 

Faz de esse sentimento aproximar e muito ao que podemos atribuímos à fé. 

Temer as futuras circunstâncias da vida, atribuindo assim "Medo da esperança".

Isto não seria...

 O mesmo que dar desistência da nossa vida? 

Uma vez que...

"Todas as Esperanças e a buscas da Vida.

E todos os Retrocessos e se...

 Conformar com a Morte.”

De. ClarisM

"Thread (teia) da Aranha"

Na literatura clássica japonesa, há uma história intitulada "Thread (teia) da Aranha". 

Escrito por Ryunosuke Akutagawa.

Nesta história, o Buda, com sua grande compaixão, salva as pessoas que estão em agonia constante. 

Aqui está um resumo:

Um dia, Shakyamuni estava de pé à beira de um lago de lótus no paraíso. 

Localizado diretamente abaixo deste lago de lótus no paraíso era um inferno. 

Como Shakyamuni olhou abaixo, a partir da borda do lago de lótus, no fundo no inferno, ele viu que havia muitos, muitos caluniadores sofrendo, contorcendo-se em agonia. 

Sakyamuni percebeu que um homem chamado Kandata estava entre eles.

Kandata havia realizado uma boa ação em sua vida. Ele havia poupado a vida de uma aranha. 

Shakyamuni lembrou esta boa ação que Kandata tinha realizado e decidiu guiá-lo até o paraíso das profundezas do inferno. 

Ele baixou um único fio de aranha em direção a Kandata.

Kandata segurou firme a fio da aranha e começou a escalá-lo do fundo do inferno até para a distância acima.

Ele havia subido de maneira bastante adequada quando ele passou a olhar para baixo e ficou surpreso ao ver inúmeros outros caluniadores do inferno também a subir a discussão. 

Ele temia que o fio fino da aranha fosse tirar e quebrar-se, e ai fez nada. 

Ele gritou: "- Este fio de aranha é meu. 

- Vocês devem todos saírem agora. 

- Sai fora! "

No instante seguinte, 

o fio da aranha se partiu bem onde Kandata estava segurando, e mais uma vez, ele caiu no inferno.

Isto é como a história termina. 

Kandata sofreu punição devido a sua falta de compaixão, e caiu de volta para o inferno.

Nitiren Daishonin, o fundador da Nichiren Shoshu ensina:

O despertar da fé ocorre quando se deseja em seu coração para remover os sofrimentos dos outros. 

(Gosho, p. 1.666)

Quando a pessoa possui uma grande compaixão e o desejo de salvar os outros, ele desperta a determinação em prosseguir o caminho de Buda. 

Não há como deixar de mencionar, não há como deixar de temer.

 “RISSHO ANKOKU RON.” 

 Observando através de um tudo delgado e lendo algumas partes dos Sutras, percebe-se que todas as pessoas do mundo voltam às costas ao verdadeiro e perpetram o mal.
Por isto, as Entidades Iluminadas desistem e abandonam o país e os sábios retiram-se e não voltam mais.
Como decorrência, invadem os demônios, surgem os diabos, ocorrem os desastres, ocorrem às dificuldades.
Não há como deixar de mencionar, não há como deixar de temer.

O conhecimento quanto mais compartilhado. Mais e mais ele cresce.

O conhecimento quanto mais compartilhado. Mais e mais ele cresce. Quando aprendemos a buscar e dividirmos a minha e a sua vontade faz até mesmo a transformação de um país e mudamos uma história de vida do teu, o meu e de todo nosso ambiente. Mais compartilhado mais cresce.

Neste aspecto de maior grandiosidade que paramos e percebemos como é muito difícil ter a mais absoluta clareza do que se quer perguntar no momento estamos inteiramente acostumados a tão somente aceitar tudo o que nos dizem.

É neste aspecto maior que paro e vejo como é difícil ter a clareza do que 

se quer perguntar quando estamos acostumados a aceitar tudo o que nos dizem. 

"Se você tem uma maça e eu tenho uma maça e nós trocamos nossas maças, então eu e você ainda teremos uma maça. Mas se você tem uma ideia e eu tenho uma ideia e nós trocamos estas ideias, então cada um de nós terá duas ideias.

“Continuando nesta linha, alguém que já não me lembro, disse também que o conhecimento é a única coisa, que quanto mais compartilhado, mais cresce.”

Gente! Esta religião não e para quem fica apenas com um pingo de sabedoria. Chegando a observar cuidadosamente, estudar uns fenômenos pensando muito, procurando a compreensão de tudo e de todos. E simplesmente embatucado e silencioso comendo sempre pelas as beiradinhas. rs 

Veja bem! Um homem mesmo após mais ou menos quarenta anos de vida com um pouco de consciência  aprende mesmo e a ficar calado. Tem um provérbio que diz: "censuram quem se mantém calado; censuram quem fala muito; censuram quem fala pouco, neste mundo ninguém está livre de censuras. 

Gente! Querendo ou não realmente a essência deste Budismo não é nada mais ou menos de Propagação. (Chakubuku). Kossen-rufu.

  

Como na própria Escrituras Douradas de Nichiren Daishonin diz: 

" Dedique-se nos dois caminhos da pratica e do estudo. Extinguindo a pratica e o estudo o Budismo não poderá subsistir. 

Não somente deve praticar como também ensinar e conduzir os outros, tanto a pratica como o estudo surgem da Fé. 

“Se tiver forças, explane aos outros mesmo que seja a respeito de uma única palavra ou frase.”

(Shoho Jisso Sho) gosho. "O Verdadeiro aspectos de todas as Leis."

Hoje 12 de outubro de 2014. Aniversário da inscrição do Daí Gohonzon. Completa 734 anos de sua inscrição.

Hoje 12 de outubro de 2014. 

Aniversário da inscrição do Daí Gohonzon. 

Completa 734 anos de sua inscrição.

Hoje 12 de outubro de 2014.

Aniversário da Inscrição do Daí Gohonzon.

Completa 735 anos de sua inscrição.

Nitiren Daishonin ordenou que Nippô, um de seus discípulos e muito habilidoso na escultura. Gravasse o Daí Gohonzon inscrito em 12 de outubro de 1279 numa tábua de canforeira, para que pudesse resistir ao tempo durante dez milênios e mais pelo futuro.
Afirma-se que o próprio Nitiren Daishonin recitou os capítulos Hoben e Juryô e o Daimoku ao Daí Gohonzon que foi consagrado no Templo Principal. Afirmações “como” “Respeitosamente eu coloquei diante do Sutra de Lótus”, que consta em resposta aos seus crentes que enviaram vários oferecimentos, indicam que Nitiren Daishonin colocou esses oferecimentos diante do Daí Gohonzon.

O Daí Gohonzon é a manifestação da vida de NItiren Daishonin, mas, para as pessoas que praticaram o seu Budismo, ele mostrou através de seu próprio comportamento a forma como se deve basear a fé totalmente no Daí Gohonzon. Crentes como Abutsubo, que faziam peregrinações ao Monte Minobu adoraram o Daí Gohonzon, tendo ao mesmo tempo a satisfação de encontrar Nitiren Daishonin.

 

O Daí-Gohonzon Sama do Supremo Santuário está atualmente consagrado no Templo Principal Taissekiji. Mas para nós, mortal comum é difícil mantermos o exercício da prática da fé diária se não tivermos o Gohonzon Sama à nossa frente.
Por esse motivo, Daishonin Sama definiu que o Reverendíssimo Soberano da Lei deveria ser o único herdeiro para que pudesse inscrever a vida do Buda Original Nitiren Daishonin Sama contido no Daí Gohonzon Sama do Supremo Santuário.

Portanto, o benefício obtido por orar ao Daí Gohonzon Sama é estritamente igual ao recebido por orar ao Gohonzon Sama de cada um dos templos e dos lares das famílias.
Baseado na prática da fé com o espírito de procura ao Daí-Gohonzon Sama, seguindo rigidamente as orientações do Reverendíssimo Soberano da Lei.

Aprendi a acreditar! Se fizer sentir, faz sentido!

Aprendi a acreditar!

Se fizer sentir, faz sentido!

E natural algumas pessoas pensar no inicio de suas praticas da fé deste budismo que, abraçando o Gohonzon, conseguirá torna-se livre dos problemas. 

Mas, entretanto conforme se vão surgindo suas vivências e experiências, em vez de recitar o Daimoku da Grande Oração do Nam myôho rengue kyô, apenas para escapar e então se isentar-se dos seus problemas. 

A seguir, então mais adiante, passamos a transpormos e nos amadurecendo mais. Daí então, tomamos uma nova postura perante as orações ao Gohonzon. Decidindo transformar os nossos problemas e obstáculos em verdadeiros fatores e grandes oportunidades para nosso desenvolvimento das nossas vidas. 

Gente! Isto simplesmente quer dizer em outras palavras que... "Nada mais ou menos que... Todas nossas dificuldades dos noves mundos em nossas vidas diárias (Cotidiano)". Servem mesmo como verdadeiros estímulos para fazer com que despertamos, afloramos e evidenciamos, colocando para fora nossos verdadeiros aspectos da vida do nosso inerente Estado de Buda dentro de nós que há tanto tempo vivem latentes e repousados em nossas vidas. 

Assim, como verdadeiro incentivo como crentes deste Gohonzon Sama. 

Não só apenas poderemos enfrentar com sucesso os seus, os nossos problemas, com também mudaremos nosso karma. Que nada mais, nada menos a "Forma das causas essenciais dos sofrimentos" causados em respostas, dos também comumente inerentes nas nossas vidas, "seja, queiramos ou não", os três venenos das “avarezas, ira e estupidez".  

Aprendi a acreditar que assim desenvolvemos o Estado de Buda. Portanto os problemas podem ser comparados aos "venenos" e o Estado de Buda ao remédio.

Transformar veneno em remédio, jamais constitui numa idéias artificiosas.

O Gohonzon e o nosso maior Tesouro.

De: Claris M. Candido

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