As pessoas pessoas só veem o que estão preparadas para ver

A nossa volta o mundo é como é somente  livrando dos obstáculos à nossa visão de como vemos e interpretamos que é o mais importante.

Se nos Permitirmos cada vez mais efetuar da melhor maneira como vemos a realidade que causa influência do que obtemos dela. 

A energia Vital capitada positiva de quem ora e usam essas vivências diárias do Sutra de Lótus através do Nam myoho rengue kyo.

Faz com que verdadeiramente usemos esse conhecimento e escolhamos a pensar em si próprio como uma pessoa grata feliz, acumulando muita boa sorte nesta existência e daí levando boas causas para as outras.

Nosso cérebro trabalha 24 horas por dia para que encontremos provas de tal maneira que confirmemos o que pensamos.

Acredita-se que assim abrirá mais e mais situações e oportunidades para termos melhor sorte e sermos mais fortes e felizes.

Gente! São as escolhas e não a sorte pura e simplesmente que determinam muitas vezes o nosso futuro.

Toda esperança e a busca entorno da Vida.

Ansiedade e apenas uma resposta anterior ao medo.

Também não quer dizer que  na ansiedade não tenhamos razão de tela. 

Ela acontece também naturalmente em reação as funções dos nossos sistemas de defesas.

Em todas as buscas existiram sempre os desafios, 

As resistências aos obstáculos que aparecerão em cada momento seguinte. 

No entanto com muita decisão, coragem e determinação.

Antídotos puros para o ser humano poderem superar. 

Sendo assim para que nunca per damos o foco dos nossos sonhos e objetivos. 

Como assim também nossas próprias expectativas e esperanças em si mesmas contidas nas nossas vidas.

Toda Esperança nasce surgindo de nossas crenças e assim, emocionalmente nas possibilidades de futuros resultados positivos. 

Acreditar que algo é possível! Mesmo, nas mais condições adversas. 

Faz de esse sentimento aproximar e muito ao que podemos atribuímos à fé. 

Temer as futuras circunstâncias da vida, atribuindo assim "Medo da esperança".

Isto não seria...

 O mesmo que dar desistência da nossa vida? 

Uma vez que...

"Todas as Esperanças e a buscas da Vida.

E todos os Retrocessos e se...

 Conformar com a Morte.”

De. ClarisM

"Thread (teia) da Aranha"

Na literatura clássica japonesa, há uma história intitulada "Thread (teia) da Aranha". 

Escrito por Ryunosuke Akutagawa.

Nesta história, o Buda, com sua grande compaixão, salva as pessoas que estão em agonia constante. 

Aqui está um resumo:

Um dia, Shakyamuni estava de pé à beira de um lago de lótus no paraíso. 

Localizado diretamente abaixo deste lago de lótus no paraíso era um inferno. 

Como Shakyamuni olhou abaixo, a partir da borda do lago de lótus, no fundo no inferno, ele viu que havia muitos, muitos caluniadores sofrendo, contorcendo-se em agonia. 

Sakyamuni percebeu que um homem chamado Kandata estava entre eles.

Kandata havia realizado uma boa ação em sua vida. Ele havia poupado a vida de uma aranha. 

Shakyamuni lembrou esta boa ação que Kandata tinha realizado e decidiu guiá-lo até o paraíso das profundezas do inferno. 

Ele baixou um único fio de aranha em direção a Kandata.

Kandata segurou firme a fio da aranha e começou a escalá-lo do fundo do inferno até para a distância acima.

Ele havia subido de maneira bastante adequada quando ele passou a olhar para baixo e ficou surpreso ao ver inúmeros outros caluniadores do inferno também a subir a discussão. 

Ele temia que o fio fino da aranha fosse tirar e quebrar-se, e ai fez nada. 

Ele gritou: "- Este fio de aranha é meu. 

- Vocês devem todos saírem agora. 

- Sai fora! "

No instante seguinte, 

o fio da aranha se partiu bem onde Kandata estava segurando, e mais uma vez, ele caiu no inferno.

Isto é como a história termina. 

Kandata sofreu punição devido a sua falta de compaixão, e caiu de volta para o inferno.

Nitiren Daishonin, o fundador da Nichiren Shoshu ensina:

O despertar da fé ocorre quando se deseja em seu coração para remover os sofrimentos dos outros. 

(Gosho, p. 1.666)

Quando a pessoa possui uma grande compaixão e o desejo de salvar os outros, ele desperta a determinação em prosseguir o caminho de Buda. 

Não há como deixar de mencionar, não há como deixar de temer.

 “RISSHO ANKOKU RON.” 

 Observando através de um tudo delgado e lendo algumas partes dos Sutras, percebe-se que todas as pessoas do mundo voltam às costas ao verdadeiro e perpetram o mal.
Por isto, as Entidades Iluminadas desistem e abandonam o país e os sábios retiram-se e não voltam mais.
Como decorrência, invadem os demônios, surgem os diabos, ocorrem os desastres, ocorrem às dificuldades.
Não há como deixar de mencionar, não há como deixar de temer.

O conhecimento quanto mais compartilhado. Mais e mais ele cresce.

O conhecimento quanto mais compartilhado. Mais e mais ele cresce. Quando aprendemos a buscar e dividirmos a minha e a sua vontade faz até mesmo a transformação de um país e mudamos uma história de vida do teu, o meu e de todo nosso ambiente. Mais compartilhado mais cresce.

Neste aspecto de maior grandiosidade que paramos e percebemos como é muito difícil ter a mais absoluta clareza do que se quer perguntar no momento estamos inteiramente acostumados a tão somente aceitar tudo o que nos dizem.

É neste aspecto maior que paro e vejo como é difícil ter a clareza do que 

se quer perguntar quando estamos acostumados a aceitar tudo o que nos dizem. 

"Se você tem uma maça e eu tenho uma maça e nós trocamos nossas maças, então eu e você ainda teremos uma maça. Mas se você tem uma ideia e eu tenho uma ideia e nós trocamos estas ideias, então cada um de nós terá duas ideias.

“Continuando nesta linha, alguém que já não me lembro, disse também que o conhecimento é a única coisa, que quanto mais compartilhado, mais cresce.”

Gente! Esta religião não e para quem fica apenas com um pingo de sabedoria. Chegando a observar cuidadosamente, estudar uns fenômenos pensando muito, procurando a compreensão de tudo e de todos. E simplesmente embatucado e silencioso comendo sempre pelas as beiradinhas. rs 

Veja bem! Um homem mesmo após mais ou menos quarenta anos de vida com um pouco de consciência  aprende mesmo e a ficar calado. Tem um provérbio que diz: "censuram quem se mantém calado; censuram quem fala muito; censuram quem fala pouco, neste mundo ninguém está livre de censuras. 

Gente! Querendo ou não realmente a essência deste Budismo não é nada mais ou menos de Propagação. (Chakubuku). Kossen-rufu.

  

Como na própria Escrituras Douradas de Nichiren Daishonin diz: 

" Dedique-se nos dois caminhos da pratica e do estudo. Extinguindo a pratica e o estudo o Budismo não poderá subsistir. 

Não somente deve praticar como também ensinar e conduzir os outros, tanto a pratica como o estudo surgem da Fé. 

“Se tiver forças, explane aos outros mesmo que seja a respeito de uma única palavra ou frase.”

(Shoho Jisso Sho) gosho. "O Verdadeiro aspectos de todas as Leis."

Hoje 12 de outubro de 2014. Aniversário da inscrição do Daí Gohonzon. Completa 734 anos de sua inscrição.

Hoje 12 de outubro de 2014. 

Aniversário da inscrição do Daí Gohonzon. 

Completa 734 anos de sua inscrição.

Hoje 12 de outubro de 2014.

Aniversário da Inscrição do Daí Gohonzon.

Completa 735 anos de sua inscrição.

Nitiren Daishonin ordenou que Nippô, um de seus discípulos e muito habilidoso na escultura. Gravasse o Daí Gohonzon inscrito em 12 de outubro de 1279 numa tábua de canforeira, para que pudesse resistir ao tempo durante dez milênios e mais pelo futuro.
Afirma-se que o próprio Nitiren Daishonin recitou os capítulos Hoben e Juryô e o Daimoku ao Daí Gohonzon que foi consagrado no Templo Principal. Afirmações “como” “Respeitosamente eu coloquei diante do Sutra de Lótus”, que consta em resposta aos seus crentes que enviaram vários oferecimentos, indicam que Nitiren Daishonin colocou esses oferecimentos diante do Daí Gohonzon.

O Daí Gohonzon é a manifestação da vida de NItiren Daishonin, mas, para as pessoas que praticaram o seu Budismo, ele mostrou através de seu próprio comportamento a forma como se deve basear a fé totalmente no Daí Gohonzon. Crentes como Abutsubo, que faziam peregrinações ao Monte Minobu adoraram o Daí Gohonzon, tendo ao mesmo tempo a satisfação de encontrar Nitiren Daishonin.

 

O Daí-Gohonzon Sama do Supremo Santuário está atualmente consagrado no Templo Principal Taissekiji. Mas para nós, mortal comum é difícil mantermos o exercício da prática da fé diária se não tivermos o Gohonzon Sama à nossa frente.
Por esse motivo, Daishonin Sama definiu que o Reverendíssimo Soberano da Lei deveria ser o único herdeiro para que pudesse inscrever a vida do Buda Original Nitiren Daishonin Sama contido no Daí Gohonzon Sama do Supremo Santuário.

Portanto, o benefício obtido por orar ao Daí Gohonzon Sama é estritamente igual ao recebido por orar ao Gohonzon Sama de cada um dos templos e dos lares das famílias.
Baseado na prática da fé com o espírito de procura ao Daí-Gohonzon Sama, seguindo rigidamente as orientações do Reverendíssimo Soberano da Lei.

Aprendi a acreditar! Se fizer sentir, faz sentido!

Aprendi a acreditar!

Se fizer sentir, faz sentido!

E natural algumas pessoas pensar no inicio de suas praticas da fé deste budismo que, abraçando o Gohonzon, conseguirá torna-se livre dos problemas. 

Mas, entretanto conforme se vão surgindo suas vivências e experiências, em vez de recitar o Daimoku da Grande Oração do Nam myôho rengue kyô, apenas para escapar e então se isentar-se dos seus problemas. 

A seguir, então mais adiante, passamos a transpormos e nos amadurecendo mais. Daí então, tomamos uma nova postura perante as orações ao Gohonzon. Decidindo transformar os nossos problemas e obstáculos em verdadeiros fatores e grandes oportunidades para nosso desenvolvimento das nossas vidas. 

Gente! Isto simplesmente quer dizer em outras palavras que... "Nada mais ou menos que... Todas nossas dificuldades dos noves mundos em nossas vidas diárias (Cotidiano)". Servem mesmo como verdadeiros estímulos para fazer com que despertamos, afloramos e evidenciamos, colocando para fora nossos verdadeiros aspectos da vida do nosso inerente Estado de Buda dentro de nós que há tanto tempo vivem latentes e repousados em nossas vidas. 

Assim, como verdadeiro incentivo como crentes deste Gohonzon Sama. 

Não só apenas poderemos enfrentar com sucesso os seus, os nossos problemas, com também mudaremos nosso karma. Que nada mais, nada menos a "Forma das causas essenciais dos sofrimentos" causados em respostas, dos também comumente inerentes nas nossas vidas, "seja, queiramos ou não", os três venenos das “avarezas, ira e estupidez".  

Aprendi a acreditar que assim desenvolvemos o Estado de Buda. Portanto os problemas podem ser comparados aos "venenos" e o Estado de Buda ao remédio.

Transformar veneno em remédio, jamais constitui numa idéias artificiosas.

O Gohonzon e o nosso maior Tesouro.

De: Claris M. Candido

Hokekyō no Daimoku 法華経の題目: San-sho Shi-ma - Os Três Obstáculos e Quatro Malda...

Hokekyō no Daimoku 法華経の題目: San sho Shi-ma - Os Três Obstáculos e Quatro Malda...: Numas das passagens das Escrituras "Os Três Obstáculos e Quatro Maldades" consta:  "Algo incomum também aco...

San-sho Shi-ma - Os Três Obstáculos e Quatro Maldades"

Numas das passagens das Escrituras "Os Três Obstáculos e Quatro Maldades" consta: 

"Algo incomum também acontece quando uma pessoa comum atinge o Estado de Buda. Em tal momento, aparecerão invariavelmente os Três Obstáculos e as Quatro Maldades, e o sábio alegrará enquanto o tolo afastará." 

Sabe gente! As pessoas se comprometem com as mudanças e propõe-se à alguns esforços perante algumas dificuldades que as enfrenta. Daí! Então para quem as conhecem, digo particularmente aos praticantes do Budismo de Nitiren Daishonin que os "Sansho Shimas". Ou seja: "Os Três Obstáculos e Quatro Maldades" naturalmente vêem a ganhar suas forças para muitas, numa vez que essas "Maldades" aparecem quase sempre sem que venhamos a perceber, a partir que pelo o seguinte fato ... elas jamais apareceram a nossa vista em um grande "OUTDOOR", escrito assim: ... "EU SOU A MALDADE". 

Devido as maldades serem como uma continuação das coisas que se seguem no cotidiano, assim também como numa revés circunstâncias ao quais são consideradas contrárias e desfavoráveis aos acontecimentos causais e enormemente imprevisíveis na nossa vida. 

Comparo também esses Sansho Shimas como se fossem auto sabotadores que também agem em nossos subconscientes, agindo e nos fazendo sentir-se confuso mediantes aos obstáculos tais como dificuldades financeiras, maus hábitos, vícios, problemas emocionais e psicológicos como as ansiedades, depressões, ataques do pânico ou porque não os transtornos obsessivo-compulsivos. 

Gente! Em nossa vida moderna todos estamos sujeitos à aparecer todos esses tipos de problemas. aos Esse princípio básico do Budismo funciona como um gatilho que podem levar na nossas vidas e instalem como um caos na vida de uma pessoa. 

Numa orientação desta passagem acima os Reverendos constantemente nos orientam em várias oportunidades. "Pessoas que são fortes na fé usam os Três Obstáculos e Quatro Maldades como um trampolim para atingir novas alturas". Isso que entendo é transportei para mim, em muitas ocasiões e passagens de minha vida. Assim como muitas pessoas entenderam isso e sem duvidar e como se fala e age uma pessoa que pratica este budismo, ou seja com um "Chijin" (Fé) Forte com a máxima felicidade com profunda fé, pode-se levantar e enfrentar os Sansho Shi-ma sem infundir medo e se acovardar. 

Sem a minima pretensão de fazer aqui nenhum julgamento da fé das pessoas, até porque cada um sabe aonde o cinto mais aperta em si. O caso é que o próprio Buda Nitiren Daishonin nos orienta que em suas palavras: 

"As pessoas tolas com fé fraca vacilam é abandonam a Verdadeira Lei. Quando encontram os Três Obstáculos e Quatro Maldades e assim desta forma perdem a oportunidade de Atingir o Estado de Buda".

Ou seja a grande verdade é que o Buda Nitiren Daishonin ensina que o benefício de Atingir o Estado de Buda reside unicamente na pratica do Budismo, sem acalentar duvidas e reunirmos a coragem como de um leão e seu rugido, ou seja, nossas Grandes Orações do Daimoku e pratica do Gongyo perante o Verdadeiro Gohonzon Sama da transmissão Ketimyaku. Assim mesmo debaixo de severas circunstâncias enfrentando com determinação os Sansho Shi-ma com forte fé e coragem.

"Obstáculos são aqueles perigos que você vê quando tira os olhos de seu objetivo."

Henry Ford

Até breve! Amigos, continuaremos a II Parte. desta matéria logo, logo. Abraços!

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