Hokekyō no Daimoku 法華経の題目: Shinshoki, Kanshoji, e Shijoki

Hokekyō no Daimoku 法華経の題目: Shinshoki, Kanshoji, e Shijoki: Shinshoki, kanshoji, e shijoki são três princípios explanados no "Profundo significado do Sutra de Lótus". O primeiro deste...

Shinshoki, Kanshoji, e Shijoki

Shinshoki, kanshoji, e shijoki são três princípios explanados no "Profundo significado do Sutra de Lótus". O primeiro destes, Shishoki, é a base fundamental dos três. Este e o principio de que tudo o que existe tem a sua própria natureza e que esta não é nenhuma ilusão, mas é a realidade.
O próximo, Kanshoki é a função de sabedoria, pela qual as pessoas vê as coisas corretamente, quebra a ilusão e manifesta a realização. O "Shi" no termo "Shijoki" significa "Salvar". e "Jo" significa "Alcançar". Portanto, Shijoki se refere as dez mil, i.e. imensuráveis, ações que ajudam a pessoa para alcançar a sabedoria que conduz à consecução do Estado de Buda. 
É impossível para nós nos mantermos vivos por conta própria. Nós vivemos ajudando um ao outro. Não e nenhum exagero dizer que nós não só temos mutuamente dependentes com nossas famílias, mas também com a comunidade, a nação e a terra inteira.
A vida do individuo e o próprio significado do termo Shinshoki. Para ser feliz você examina as várias coisas que você vê e pela ação, você amplia a capacidade se sua vida, este eo significado de Hashoki. "Shijoki" se refere às coisas ou ações ao seu redor as quais ajudam você a desenvolver sua condição de vida. Shijoki poderia ser uma ocupação, renda, residência, vestimenta, seu próprio comportamento, etc. De qualquer maneira, todas as coisas que o cercam são "condição suporte" e pelo seu funcionamento pode-se abrir o caminho da felicidade. 
Qual é a base para a nossa meta de atingir o Estado de Buda? É a pratica primária. Em Mappô, os cinco ou sete caracteres de Nam myoho rengue kyo são o nome da verdade para a qual o Buda Original de "Kuan Ganjo" é Iluminado, a entidade da própria virtude, e o funcionamento místico da causa e efeito. 
É ensinamento que estes caracteres englobam o [ os cinco princípios principais] nome, entidade, qualidade, função, e ensinamento. Sustentar a fé nos cincos ou sete caracteres de Nam myoho rengue kyo e recitar o Daimoku para o Gohonzon engloba todos os três [ fatores que conduzem à revelação da natureza de Buda] - a natureza inata de Buda, a sabedoria para perceber a natureza de Buda, e as boas ações para desenvolver o despertar espiritual baseado na sabedoria para preencher a natureza de Buda e atinge o beneficio.

(Parte da Preleção do Sumo Prelado Nikken Shonin Gueika). Em 14/09/89.

Histórias da Nichiren Shoshu

O Segundo Reverendíssimo Soberano da Lei Nikko Shonin havia perdido o pai quando ainda era pequeno. 

Por essa razão, passou a ser cuidado pelos avós maternos, da família Yui e a viver a sua infância com eles. Ou seja, o ambiente e a educação da família Yui formaram as bases da vida de Nikko Shonin. 

À época de Nichiren Daishonin, serviu-lhe como se fosse a sua própria sombra e, depois do falecimento, preservou o seu ensino com persistência, mesmo em meio à crítica situação, da deserção dos cinco dos seis sacerdotes seniores. Nós podemos praticar corretamente o ensino de Nichiren Daishonin hoje, graças ao comportamento rigoroso de Nikko Shonin, que obteve o domínio, protegeu e transmitiu o ensino de Nichiren Daishonin. 

Houve um episódio, bastante conhecido dos senhores. 

Um dia, quando Nikko Shonin estava expondo a Lei para os seus discípulos, um deles desviou momentaneamente o seu olhar para as folhas secas que caíam das árvores. 

Ao observar isso, Nikko Shonin advertiu severamente esse discípulo: “Como pode uma pessoa, que deseja propagar a grandiosa Lei, ter a sua atenção desviada pelas folhas secas? Saia já daqui!”. E assim, expulsou-o imediatamente. 

Esse discípulo arrependeu-se e percorreu todo do Japão, realizando shakubuku como forma de expiar o seu erro. Há fontes que contam ter estabelecido 36 templos. Desses, seis permanecem até o presente como templos da Nichiren Shoshu. 

Consta que, 12 anos depois da expulsão, ele finalmente foi perdoado por Nikko Shonin.

"Fé destituída de Opinião Própria".

Ponto de "Vista e Opinião" e acompanhada por ideias confusas a respeito de um ou vários entendimentos no tocante a fatos reais, efetivos e verdadeiros. Por isso mesmo as avaliações e criticas  pessoais são bem separadas e distintas por cada um individuo das suas próprias ideias e suas próprias observações ao olhar os fatos que acontecem a sua frente de acordo com seus jeitos e maneiras de cada opinião própria. 

Assim sendo, não obstante as afirmações e acompanhada normalmente por uma negação correspondente. Afirmações e negações são tão opostas a tal ponto que uma delas é verdadeira e a outra falsa. Essas são parelhas e tão chamadas de "Contradição".

Bem gente! Sabe de uma coisa... 

"A Linguagem fornece a senha de entrada no mundo humano". Sinceramente! Levei muito tempo para entender uma orientação categórica no Budismo da Nichiren Shoshu que diz: "Fé destituída de Opinião Própria". Precisei na verdade depois de algum tempo desta "Senha de Entrada". Assim para prosseguirmos na "Prática da Fé" e desapegarmos mais ou menos como mortais comuns que somos, tendo assim pensamentos egoísticos de proveito próprio e intolerante como a de uma pessoa que chamamos de "GAKEN" apegando-se cada vez mais as  próprias opiniões em relação no que se refere-se e chamamos de  pratica correta do Budismo assim eu como uma pessoa destituída de Fé sem tirar conclusões antecipadas rsrsrs Caros Amigos para dar continuidade a pratica deste Budismo ao longo de 10, 20, 30, 40 anos a seguir nesta existência. 

Numa orientação a luz do Budismo os Reverendos elucidada o seguinte: "Explicando a opinião própria". O nosso corpo é constituído mediante a harmonia provisória dos cinco agregados: forma, concepção, meditação, pratica (ação) e consciência e, como essa harmonia provisória, a qualquer momento poderá deteriorar e desintegrar-se. 

E o Budismo explica explica esses fatores como 'ANITYA' (mutabilidade) e 'ANSTMAN' (abnegação). Contudo a opinião própria é a ilusão de persistir em considerar que a harmonia provisoria do nosso corpo é algo fixo e imutável. 

Sendo assim e muito natural estarmos presos naturalmente julgando nossos idealismos, atitudes, experiências ou percepções, ou seja, ninguém esta livre em maior e menor grau das nossas opiniões, e para determinar a convicção e autoconsciência. Ou seja, julgamos pela nossa sensibilidade e não podemos afirmar que nosso julgamento seja perfeito, pois assim sendo muito natural que a sensibilidade do ser humano seja inconstante. 

Ao longos dos anos pude observar muitas pessoas entrando e saindo do Budismo do verdadeiro espirito primordial do budismo da  Nichiren Shoshu ao longo dos tempos, até mesmo na história o primeiro e segundo discípulos em conversão ao Budismo de Nitiren Daishonin após seu falecimento se afastaram do caminho de seu Mestre. Num fato e num acontecimento envolvem-se muitas pessoas que farão o seu julgamento em variados argumentos são analisados sob o ponto de vista de cada individuo. Contudo, os pontos de vistas num acontecimento não e fixo e genérico.

 No Sutra do Nirvana consta a Parábola "Uma água e Quatro visões", onde se ensina que dependendo do estado de vida de cada individuo a água pode ser vista de quatro maneiras, ou seja, se a pessoa se encontra no Estado de Fome vê a água como fogo, se a pessoa se encontra no Estado de Humanidade vê normalmente como água, se no Estado Celestial a vê como néctar e o peixe, como seu habitat" Esse ensino nos mostra que dependendo do estado de vida de uma pessoa, mesmo a água e vistas de diversas formas, é cada argumento é uma verdade. Nitiren Daishonin com a finalidade de advertir rigorosamente os sacerdotes e adeptos que se dedicam na pratica da fé citou as Quatorze Calúnias à Lei, ensinado que elas são as má causas que interrompem a semente do Buda e atrai o mau efeito que leva o ser humano aos três maus caminhos por incontáveis Kalpas.

 Opinião própria de um mortal comum tem como base o coração iludido de um ser humano. Podemos com toda certeza afirmar que o Myoho-rengue kyo e absoluto é a Lei Mistica, é a Doutrina da Verdade Última onde todos os Budas das Três existências perceberam o aspecto natural dos três mundos e três existências e que obtiveram a percepção por meio da ascese"pratica da renúncia ao prazer ou mesmo a não satisfação de algumas necessidades primárias.

Gente! O ser humano e heterogênico, ele se difere dos outros animais pelo simples fatos de ser dotado de razão e da linguagem "despretensiosamente falando", para entrar no mundo humano a senha seria colocar a expressão do linguajar, ter a capacidade de ser e comunicar. 

Se quisermos entrarmos neste mundo, nada mais nada menos teremos que objetivamente enfrentar os efeitos de nossas ações e nossas próprias consequências das nossas causas feitas conscientes, ou porque não dizer inconscientes sendo elas boas ou ruins. 

Este Gohonzon manifesta a dignidade absoluta que está além de comparação. O Gohonzon é o nosso tesouro.

Numa Cerimônia de juramento cria-se a perspectiva que através dessa consagração tem-se efetivamente a probabilidade que o novo membro viabilize o seu voto a sua promessa após sua própria reposta e sua afirmativa em resposta. "Sim eu prometo". Através deste ato, querendo ou não uma vez feita, gera uma nova realidade na vida. Assim digo pelo seguinte fato da declaração, sendo assim, não pelo acontecido e sim, porque a pessoa sabendo ou não, preparado ou não, seja ele por qual motivo levou e o incentivou. 

A ação de declarar e verbalizar gera uma declaração e justamente numa declaração seja ela qual for gera uma nova realidade em nossas vida, sendo ela subjetiva e também o quanto objetiva. Essa e a Lei de Causa e efeito que através do Budismo nos vem apresentando através dos tempos, evidenciando em consequências de nossas ações realizadas e vividas através do passado, presente e futuro. A partir daquele único momento da Cerimônia do Gojukai através do sacerdote vestindo o mantô Sagrado de Nichiren Daishonin. Após esse ato que ficou registrado se quiserem voltar atras, tem que-se passar particularmente por um processo de desunião, discordância e separação com suas promessas afirmadas nesta ocasião. Se uma pessoa declara, cria-se uma nova realidade. Sendo assim, declara ser um budista Devoto do Sutra de Lótus através do Portal Único na Nichiren Shoshu na verdade cria-se uma realidade que tem que fazer o que um budista faz, suas praticas diárias perante seu objeto de Adoração do Gongyo e Daimoku do Nam myoho rengue kyo. O "Ser" num sentido mais amplo e muito mais importante do que o "Ter" sabe porque? Pelo simples fato que o ser vem antes do ter. Assim sendo, se eu "não sou". Eu também "não posso ter". Assim como Nichiren faz referência  num determinado gosho citando o exemplo das aves e o peixes como referência dizendo que ... "O ave procura os galhos mais alto de uma arvore, contudo e atraído pela armadilha, e o peixe cava um buraco mais fundo de baixo da água , contudo e atraído pela isca e assim continua dizendo ... "Parece serem muitos, mas bem poucas pessoas atingiram o Estado de Buda nesta vida. O Buda Original Nichiren Daishonin Sama Inscreveu o Dai Gohonzon hoje Consagrado no Templo Taissekiji para Posteridade de toda a humanidade para assim 10.000 anos eternamente, como dito pelo próprio Buda Nichiren Daishonin Sama. Assim meus amigos eu penso que, numa realidade para dar-se continuidade seja do inicio ao fim desta Fé, em seu aspecto de "Nyo ze Hon maku kyô tô " como lido no sutra. Eu não posso inverter é sair por ai dizendo que vou ter primeiro o beneficio para depois ser um real budista. Ora isso não existe. Eu sou primeiro para depois ter aquilo que me pertence e que muitas e talvez muitas vezes passa por diversas vezes em nossas mão e nos deixamos escapar a única e verdadeira Felicidade. Ao recebemos Gojukai , juramos ao Gohonzon que vamos praticar para o resto de nossas vidas , sem nunca desistir. Devemos buscar nossa prática desde o início até o fim. Não há nada neste universo que pode ser comparado a este precioso budismo das Três Grandes leis secretas . Este Gohonzon manifesta a dignidade absoluta que está além de comparação. O Gohonzon é o nosso tesouro.

De: Claris M. email: claris.mundo@hotmail.com

O Juramento do Gojukai de Aceitação.

O Gojukai, literalmente significa: Aceitação do Preceito. Eu como muitas pessoas ao tornarem-se adeptos do Budismo de Nichiren Daishonin e se converteram ao Budismo da Nichiren Shoshu do Templo Principal Fuji Taissekiji através desta Cerimônia a qual uma pessoa se junta oficialmente a Nichiren Shoshu sendo assim inclusive Tsunessaburo Makiguti e Jossei Toda e todos os adeptos convertidos ao Budismo de Nichiren Daishonin.

Outrora tradicionalmente através das primeiras formas de Budismo ao se converter os praticantes eram seguidos de várias regras e disciplina e comportamento chamado de "preceitos".

Em algumas formas de Budismo Hinayana  havia 250 preceitos para monges e 500 preceitos de freiras.  

No Budismo Mahayana, algumas escolas seguidas do menor 10 principais e 48 preceitos ensinados no Brahma Sutra líquido.

Os dez principais preceitos incluídos proibições de roubar, mentir, denegrindo a outros, e menosprezando os Três tesouros. Os 48 menores Os cinco caracteres do Myoho-rengue-kyo, o coração do ensino essencial do Sutra de Lótus, contêm todos os benefícios acumulados pelas práticas benéficas e atos meritórios de todos os Budas de todo o passado, presente e futuro. Então, como não esta frase incluem os benefícios obtidos observando todos os preceitos do Buda? Uma vez que o praticante abraça este preceito perfeitamente dotado místico, ele não pode
abraça este preceito perfeitamente dotado místico, ele não pode
(Gosho, p 1109;. MW-4, p 129.)

O Grande Mestre Dengyo comparado o principia da verdadeira Entidade de todos os fenômenos expostos no Sutra de Lótus para um cálice de diamante, que é impossível de quebrar. Ao observar o preceito único de abraçar o Gohonzon, que recebem o benefício de abraçar todos os outros preceitos bons.

O Gojukai é a cerimônia em que o novo crente aceita este preceito “do cálice diamante”. “E votos de praticar em toda a sua vida “.
O espírito de defender este preceito da Nitiren Shoshu é expresso através de o “Juramento de Aceitação” tomado pelo praticante novo durante a Cerimônia de Gojukai.
O "Juramento de Aceitação" é o voto que é feito para os três tesouros da
verdadeiro budismo. 

O sacerdote faz três perguntas, e todos os participantes fazem
seu voto por responder "sim" a cada pergunta. Esta constitui a sua entrada
para o puro caminho de fé:
O Juramento de Aceitação
1. "Você jura fidelidade a praticar os verdadeiros ensinamentos de Nitiren
Daishonin durante toda a sua vida? "
Este voto significa que temos a promessa de renunciar a todas as outras leis religiosas, mestres e doutrinas. Juramos que, de hoje em diante, vamos praticar
apenas os ensinamentos puros de Nichiren Shoshu.
2. "Você fielmente juro para proteger o Gohonzon dos três grandes
Leis secretas em toda a sua vida? "

Este voto significa que nós prometemos para descartar todos os outros objetos religiosos
de adoração e de defender o Dai-Gohonzon do Santuário de alta
do ensino essencial como o único verdadeiro objeto de adoração. Juramos
para proteger o Gohonzon com a nossa vida, e para reverenciá-lo como a vida iluminada do Buda Verdadeiro.
3. "Você jura fidelidade para manter o preceito de Nitiren Shoshu por  toda
sua vida? "
Este voto significa que temos a promessa de continuar a nossa prática ao Gohonzon
para o resto da vida. Ele inclui a promessa de fazer o nosso melhor
para a prática de nós mesmos (jigyo), e para praticar para o bem dos outros (keta).
Estamos, portanto, fazendo a determinação de nunca perder Gongyo e fazer Chakubuku. Este preceito contém também o princípio da prática honesta e viver a vida cotidiana honestamente. 

Ao responder "Sim" o novo crente aceita o preceito e faz uma determinação para defender os ensinamentos do Verdadeiro Budismo.

 Ao mesmo tempo, todos os outros membros apresentam também responder “Sim! E assim. “Isso renova o seu compromisso de praticar juntamente com os novos membros em Itai Doshin, e se esforçar para o avanço do Kossen-rufu”.

Hoje 12 de outubro de 2014. Aniversário da inscrição do Daí Gohonzon. Completa 734 anos de sua inscrição.

Hoje 12 de outubro de 2014.

Aniversário da Inscrição do Daí Gohonzon.

Completa 735 anos de sua inscrição.

Nitiren Daishonin ordenou que Nippô, um de seus discípulos e muito habilidoso na escultura. Gravasse o Daí Gohonzon inscrito em 12 de outubro de 1279 numa tábua de canforeira, para que pudesse resistir ao tempo durante dez milênios e mais pelo futuro.
Afirma-se que o próprio Nitiren Daishonin recitou os capítulos Hoben e Juryô e o Daimoku ao Daí Gohonzon que foi consagrado no Templo Principal. Afirmações “como” “Respeitosamente eu coloquei diante do Sutra de Lótus”, que consta em resposta aos seus crentes que enviaram vários oferecimentos, indicam que Nitiren Daishonin colocou esses oferecimentos diante do Daí Gohonzon.

O Daí Gohonzon é a manifestação da vida de NItiren Daishonin, mas, para as pessoas que praticaram o seu Budismo, ele mostrou através de seu próprio comportamento a forma como se deve basear a fé totalmente no Daí Gohonzon. Crentes como Abutsubo, que faziam peregrinações ao Monte Minobu adoraram o Daí Gohonzon, tendo ao mesmo tempo a satisfação de encontrar Nitiren Daishonin.

 

O Daí-Gohonzon Sama do Supremo Santuário está atualmente consagrado no Templo Principal Taissekiji. Mas para nós, mortal comum é difícil mantermos o exercício da prática da fé diária se não tivermos o Gohonzon Sama à nossa frente.
Por esse motivo, Daishonin Sama definiu que o Reverendíssimo Soberano da Lei deveria ser o único herdeiro para que pudesse inscrever a vida do Buda Original Nitiren Daishonin Sama contido no Daí Gohonzon Sama do Supremo Santuário.

Portanto, o benefício obtido por orar ao Daí Gohonzon Sama é estritamente igual ao recebido por orar ao Gohonzon Sama de cada um dos templos e dos lares das famílias.
Baseado na prática da fé com o espírito de procura ao Daí-Gohonzon Sama, seguindo rigidamente as orientações do Reverendíssimo Soberano da Lei.

Sabe gente! E desta gente que eu você e o mundo que nos habitamos precisa, cada vez mais com toda certeza.

Tenho esbarrado com muita gente, apesar disto nunca encontro pessoas.

Neste mundo existe um vazio no intimo de cada um. 

Cristalino trajeto de finalização e sentimentos. 

Deparo-me com sorrisos, no entanto os mesmos exibem apenas os dentes.

Vou de encontro às verdadeiras armadilhas e não satisfatoriamente a afeição, carinhos, afetos e amor, tal qual vejo novamente de volta nos caminhos insistentes da solidão.

Defronto-me com pessoas temerosas, indecisas, perplexas escondendo-se sem dar conta de si mesmas. 

Esbarro-me com indivíduos que animam dizendo "não sei...", "não sei se quero...", "não sei se posso...” Apesar “de que...” ainda não obstante sabem na verdade o que querem e o que buscam, e em nenhum momento nada obstante se atrevem a tentar e arriscar. 

Sim porque não! Pessoas duras obscuras fechadas indisponíveis levando para longe de si mesmas a mínima possibilidade de amar. 

Esta esgotou de esbarrar. 

Agarro-me sim! Mesmo que ainda na esperança de gente que assumam e se dispõe a emprestar seu ombro.

Já que não tenha receio de dizer abertamente que em sua vida já levou um tombo, nestes dias de hoje. 

Sem desanimar sigo a procurar por gente a declarar admitindo que amar traz sofrer. 

No tocante a esta certeza, ainda assim sem se esconder.

Esbarro-me por gente que apresenta uma bagagem de experiências de batalhas como um sobrevivente de guerra.

Procuro encontrar por gente com tamanha vontade de caminhar, sem nenhum receio de declarar que seus pés ainda  embora vulneráveis tem muito a machucar. 

Procuro por gente que emociona e chore naturalmente sem preconceitos das suas lágrimas derramadas.

Porque não! Prontamente gente que sabe exatamente para onde esta se levando que mesmo ainda deseja encontrar. Constantemente mesmo assim, essa busca jamais venha a completar.

Sem desanimar sigo a procurar por gente, seres humanos que saibam se presentear e se doar.

Estes sim! ... Desejo intensamente por encontrar. Gente com coragem e decisão. Sem alegação e argumentos para esconderijeiras ações. 

Cada vez mais há a necessidade de quer gente que é gente que exibi e mostra a sua cara, vai a luta e dorme tranqüilo e contente. 

Sabe gente! E desta gente que eu você e o mundo que nos habitamos precisa, cada vez mais com toda certeza.

Gente com sua faculdade de agir ou não agir e liberta.

Que me de um canto em seu colo e saibam me afagar. Sem tempo sem hora e em qualquer lugar.

Oro a cada dia e quem sabe disso que falo não e mera coincidência e sim a infinita benevolência de Bodhissattvas emergidos da terra a semear o 

Nam myoho rengue kyo a todos aos seres vivos neste mundo de Mappô.

É gente se você tem que fazer algo por obrigação, isso representa um peso. Se escolher fazer... é uma Dádiva.

Toda vez que uma pessoa me diz que "já foi", "não pertence mais", "saí". "tô fora", reflito e me vem uma indagação... "Ninguém pode sair de alguma coisa ou algum lugar de onde nunca esteve" fala serio! Somos em formação e resultando como ser de corpo e mente. Por isso mesmo, em nosso ambiente e nos apresentado os vários pontos de buscas, que nos conduz e a partir de sermos conduzidos naturalmente em família, escola, clubes, esportes torcer por um time, igreja, templos e religião esses são caminhos de muitos que por sinal tem muitos que nunca tiveram essas oportunidades em suas vidas por mais incrível que pareça.

Se perguntarmos... Será que escovamos os dentes hoje? Ou ontem? é amanhã?

Poderíamos até mesmo responder o obvio, então porque hoje é hoje, ontem já passou e amanhã ainda não aconteceu? 

Tem pessoas que vivem como se masca um chiclete que perde o gosto e joga fora. Sabe gente! Cada um carrega o peso de suas vidas em suas costas e ninguém tem nada a ver com isso. Isto posta desde que sutilmente descarregue algumas das mínimas graminhas nas costas do outro ao seu lado. Até porque concordo também que saber desistir a medida que não der pra ser feito, em muitas ocasiões, poderá ser até uma forma de encarar a realidade com mais lucidez, e tocar a frente sem perder o seu próprio andamento de suas certezas e convicções. 

Agora levando sinceramente ao ponto fundamental do que quero sinceramente referir-me e o seguinte... no particular pra quem esta ou aceitou a prática da Nichiren Shoshu. No sutra diz: "Aceitar e fácil, difícil é aceitar, pratica e continuar" 

1°- O Sacerdote avisa prática da fé como água corrente, Todos os dias realizar Gongyo e Shodai diariamente.

2° - Pratica da fé esporadicamente um dia sim e o outro não, não e fé de água corrente.

3° Caso o faça esporadicamente não haverá resposta as sua preces, no caso o faça somente quando estiver sofrendo.

Sendo assim, se a prática da fé for realmente correta nem por longe será repleto de pensamentos ilusórios conseguindo assim avaliar e distinguir com mais lucidez os fatos consequentemente mantendo a pureza dos sentidos e benefícios. 

Gente! Benefícios. Verdadeiro benefício diz sem a ilusão de acertar na Loteria rsrsrs. E sim fazer conduzir a vida diária sem incidentes e sim manter se saudável e sem nenhuma anormalidade. Preste bem atenção quem promete isso não sou eu e nenhum admirável e imponente mortal comum de carne e osso cheio de vitórias. E nada mais nada menos que o próprio Nitiren Daishonin e sua Escritura "Transmissão da Exegese Oral do Sutra de Lótus" que diz o seguinte... “Deve-se considerar à purificação dos seis sentidos como decorrência de praticar assiduamente, tal como a explicação original do Sutra de Lótus”!

E gente se você tem que fazer algo por obrigação, isso representa um peso. Se escolher fazer... é uma Dádiva.

No instante em que a vontade de mudança começa a se executar ação em nossas vidas de cada dia. O nosso ambiente em torno de nós passa a conspirar abertamente ao nosso favor.

Relembrem-se as explicações mudam e como mudam! E os resultados permanecem. Os corpos sempre caíram mesmo antes de Isaac Newton explicar a gravidade.

De: Claris MC.

meu email: Claris.mundo@hotmail.com

Quanto fomos e talvez ainda somos tolos e arrogantes ao exigirmos que as outras pessoas vejam as diferentes situações pelo nossos pontos de vista? Refletindo mais um pouco... Deve ser muito frustrante quando os outros se negam a reconhecer que você tem sempre razão. ÔÔôôôôô .....

Eu disse que não faria isso nunca mais, só que não resisti. Eu sei que é errado, compreendo isso só que ninguém sabe o que eu estou sentindo. Estou tão cansada dessas pessoas me julgando, dizendo que sou uma idiota, fraca… Porra, agora vocês estão satisfeitos? 

Muitas pessoas ainda insistem com a
frescura ilusão de superioridade sem perceber que toda vez que julgamos alguém por uma atitude de arrogância.Na realidade se pretende se colocar num magnifico pedestal conforme tal maneira se coloca acima dos outros.Assim sendo na realidade, acredito estaríamos nos medindo e comparando os outros pelas nossas próprias réguas, Aí consequentemente apoiando-se pela própria escala de medida, assim por seus próprios valores.Sabe gente! Isso que por ventura vier acontecer, aliais que por sinal esta sendo tão comum hoje em dia.Perguntaram-se... Não muito obstante... Oi fulano? Que divindade e poder o nomeou "a pessoa certa?" Hum! Não seja tão pretensioso! à vista disso Quando você julga os outros, você jamais negativamente os torna distinto lhes definindo. Você define sim... a sim mesmo.Sentenciar julgando atitudes alheias por um triz e quase sempre uma forma de denunciar ou fazer a própria exposição de tendências, boas ou más. Seria tão bom se dispusermos no nosso tempo e aproveitarmos o tempo que muitos o desperdiça em julgar os outros para cada vez mais melhorarmos a si mesmo. O que Maravilha! rsrsrs.Se assim sendo um bom exemplo é. Em certas ocasiões que percebermos que estarmos irritados assim zangados com alguém, presta atenção jamais leve em conta a pessoa, não o a contempla-a não obstante pelo contrário contempla a si mesma. O ponto em questão não é fazer pergunta é sim... "O que há de errado com esta pessoa?” “e sim” O que esta irritação quer mostrar e revelar a meu próprio respeito?Digamos a si mesmo. Oi! "A causa de minha irritação não esta nesta pessoa, contudo em mim mesma".Brevemente compreenderemos que nossas frustrações e irritações em relação a outra pessoa são sentimentos de processos de auto castigo.Faça um lembrete... Quando a outra pessoa esta errada, o erro é "causal", "relativo", em relação as suas expectativas. Ao nos irritarmos com alguém indica uma causa pelo motivo dela não corresponder nossas próprias expectativas. E porque deveria?Imaginem! Quanto fomos e talvez ainda somos tolos e arrogantes ao exigirmos que as outras pessoas vejam as diferentes situações pelo nossos pontos de vista?Refletindo mais um pouco... Deve ser muito frustrante quando os outros se negam a reconhecer que você tem sempre razão. ÔÔôôôôô .....

De: Claris MC.

O mundo lá fora te julga , te condena e te incrimina. E a verdade é que nenhum deles te conhece.

O Gongyo da manhã é a partida para que o dia seja plenamente realizado, e devemos nos empenhar para comprovar efetivamente os benefícios da Lei Mística no dia a dia.

Olá! Nosso tema nesta postagem e sobre o Gongyo, pratica, ou seja, exercício budista, ou seja, uma realização diária.  Na minha concepção trata-se de uma responsabilidade pessoal.

Ser feliz dá muito trabalho. Pra ser infeliz não dá trabalho nenhum, desculpe-me por isso que a maioria é infeliz. Qualquer um medíocre consegue ser feliz. E para ser feliz você tem que se elevar acima da mediocridade. Ou seja, precisamos aprender a pensar por nos mesmos e só assim experimentamos a liberdade.

Qual a razão de se fazer o Gongyo?

Em resposta: Em primeiro lugar o Gongyo e a base da nossa pratica da Fé, sendo o exercício mais importante para alcançarmos o Estado de Buda.

É impossível manter a Fé sem que haja a pratica do Gongyo. O seu significado consiste em estarmos louvando as virtudes do Dai-Gohonzon de Nitiren Daishonin, de Nikko Shonin e dos sucessivos Sumo Prelados, apresentando-lhes a nossa gratidão.

Ao mesmo tempo, estaremos orando para extinguir os efeitos dos atos pecaminosos criados por nós desde o longínquo passado, e para atingirmos o Estado de Buda.

O Gongyo da manhã é a partida para que o dia seja plenamente realizado, e devemos nos empenhar para comprovar efetivamente os benefícios da Lei Mística no dia a dia.

No Gongyo da noite agradecemos por ter recebido a proteção dos Três Tesouros durante o dia.

O importante é realizar o Gongyo assiduamente e corretamente.

"Muitas vezes através de nós mesmo conseguimos ver e tentar entender nem que seja um pouquinho a situação do outro."

Se você entender e assimilar as coisas da vida na verdade pôde-se que. "tudo vai ser como sempre os foram". Se mesmo assim não as compreender as coisas continuaram sendo na vida e no universo indiferente de suas escolhas e aceitação, elas assim mesmo, continuaram sendo o tanto quanto sempre as foram naturalmente.
Imprescindivelmente a existência de vida tem o seu tempo, seu próprio momento, portanto, da mesma forma, temos cada qual seu próprio tempo. 
O que mais desafia a compreensão do homem é ter seus próprios mistérios, nada mais é igual no seu próprio tempo.
Nossos desejos do momento nem sempre correspondem o mesmo instantes das coisas que as levariam acontecer isso é no desejo que estamos agora no que queremos que aconteça neste exato momento. 
Se tivermos a frente de nossa linha do tempo existirá uma grande surpresa, admirados percebemos que as coisas aconteceram tão rápidas demais que nos nem percebemos  e damos conta do acontecido, "já era passou" e "nem preparado estava, já foi, aconteceu! 
Pelo oposto, ao estarmos atrás de nossa linha do tempo sentimos o quanto esta demorando acontecerem o que desejamos, consequentemente ficamos desassossegados, aflitos ansiosos e culpados por uma série de coisas que ainda não aconteceram, daí então sobrevindo os "Serás", "será isto ou aquilo", será que vem ou virá? 
Ora será que nós refletimos, ou será que realmente estamos preparados para adquirir, abrigar receber alguma coisa ou algo novo e assim experimentarmos novas vivências, novas situação de um novo relacionamento, uma nova posição e assim por adiante? 
Quantas vezes podemos ter experimentado e comprovado no passado que realmente não estávamos preparados para vivermos aquelas oportunidades aparecidos justamente pelo fato que... Não estávamos prontos e preparados ou seja amadurecidos o suficiente para recebermos aqueles benefícios naquele tempo? 
Na estrada da vida o caminho vai se descobrindo ao passo que vamos trilhando em nossa caminhada.
Sem a supressão e conversão do temperamento da alma e emocional da mente, não adianta tomar decisões de mudança pessoal se assim o fazer certamente estará propondo a algo que não vai fazer. Se voltarmos atrás e lembrarmos com aquelas decisões de Ano Novo? Tais como fazer ginastica as 6 h da manhã, parar de fumar, tornar-se mais pontual e principalmente exercitar com mais afinco na pratica diária budista e etc., etc...
Na hipótese da mudança de pender de muito esforço nada vai acontecer. Força de vontade, somente não resolve. Seria como segurar debaixo d'água uma boia cheia de ar, ou como muito ficando sem comer até emagrecer. Até que finalmente chega uma hora que não se aguenta mais e tudo volta a tona tudo de novo. 
Meus amigos concluindo acredito ainda mais que... Muitas vezes através de nós mesmo conseguimos ver e tentar entender nem que seja um pouquinho a situação do outro. E assim vamos vivendo e estabelecendo nossas vidas em cada pessoa ao seu próprio tempo.

De: Claris MC

Eu digo Ei, Vocês dizem ô: Ei… ô Ei Ei ô Ei…. ô Ei Ei ô ... Se você não me escuta? Ou quer que desenho? Assim "Ouviu" o que eu disse? Não tô nem ai... "Sem nos darmos conta, falhamos por não ouvirmos verdadeiramente, ferimos uns aos outros por não darmos ouvido o que cada um diz."

Parti do momento que percebemos que estamos verdadeiramente ouvidos, sentimos que finalmente estamos sendo conduzidos e levados a sério, por uma única razão da qual ainda muita gente duvida e insiste pela suas próprias razões vividas anteriormente. Gente! A verdade é que pensamentos e sentimentos fortificam a nossa autoestima.

Assim sendo e muito gratificante pra nós que os nossos sentimentos e sentimentos e opiniões causam sentido e passa a merecer o respeito do outro. Embora também não necessariamente possa a ver uma reciproca concordância com o outro.

Ser ouvido e até mesmo entendido assim sendo é expulsar eliminando a distância que separa uns dos outros  e das outras pessoas. Ao narrarmos revelando expormos o que há na nossa mente assim também em nossos corações, estamos na verdade buscando este entendimento que deveria ser comum e simples. O problema é que não é.

Sermos aceitos e estimados pelo o que somos individualmente como pessoas que somos na realidade, posso até apostar sem errar que é um desejo global é universal na maioria das pessoas. Sem disfarces, todos nos queremos ser ouvidos sim! E porque não? Daí consequentemente compreendidos, ou seja não julgados, corrigidos ou simplesmente aconselhados.

Muito embora que também cada um sinta essa necessidade, deixamos de distinguirmos que os outros a também as têm.

Deve ser por isso que no sutra recitamos "Mai ji sa ze nen" traduzindo: "Medito constantemente como posso conduzir as pessoas ao caminho supremo e fazer com que as pessoas adquiram rapidamente o corpo de um Buda." Entre nos há muita escassez de amor do que o próprio alimento. Se na ação no próprio ato de ouvir fortalece nosso relacionamento por causa de depositar nossas conexões com os outros pessoas estas também irão validar os nossos.

No presente auxilio de um ouvinte receptivo, seremos capazes de esclarecer e purificar o que pensamos e desta forma descobrirmos o que sentimos. Concluindo.

Ao não sermos adequadamente ouvidos experimentamos uma espécie de vazio em nossas vidas.

Acontecendo uma vaga sensação de descontentamento, de tristeza isto é de solidão.

Sem nos darmos conta, falhamos por não ouvirmos verdadeiramente, ferimos uns aos outros por não darmos ouvido o que cada um diz.

De: Claris MC

Mensagens subliminares incutidas, arrastando cada vez mais pessoas e invertendo valores e vestidas de máscaras dos tais princípios constituídos.

Pressupondo a possibilidade de todos os indivíduos serem seres, sui generis incomparável singulares em suas crenças, assim como valores e ideologias em torno do que existe ao redor de seu próprio circulo no seu mundo social.

Os processos sociais, estabelecidos entre as pessoas irão depender de cada individuo.

A orientação direcionamento natural de todos seres vivos são o de associarem e desagregarem conforme seus próprios interesses para lhes trazerem benefícios e adequações. Pertenço a jurisdição Institucionalizada do meu país, Brasil com seus conjuntos de regras e com certeza tem também minha Instituição religiosa Nichiren Shoshu do Templo Principal Fuji Taissekiji, não por opção e sim por escolha. Sou sim! Constituído, Qual o problema? Sou Sim! Careta? "Graças a Deus aos Deuses do Universo". Que coisa mais quadrada antiquada essa a minha rs, referindo a isso, quem me conhece sabe muito bem.

O que mais admiro e acho engraçado hoje em dia, é que vejo muitas pessoas e Organizações ao redor deste mundo “Moderno", "Futurista", "Pós- moderno", transmitindo e passando suas mensagens e imagens para o mundo, na tentativa de desfragmentar Instituições tradicionais em prol de seus próprios interesses em prol da conveniência do poder. Reformulando pergunto? Moderno por quê? Será que pelos seus meios modernos de persuadir, aliciar as pessoas através de mensagens subliminares incutidas, arrastando cada vez mais pessoas e invertendo valores e vestidos de máscaras dos tais princípios constituídos.

Na realidade são Organizações e pessoas que "debaixo dos panos", em tempo algum prezaram, preservaram e delegaram nenhum poder as sua Instituições,  tomando seus poderes, inquiridos pelo Marketing que possuem e fazendo suas justiças pelas próprias mãos. Ou seja, idolatrando um "Salvador da Pátria".Acobertados e ocultos são na realidade  os "Verdadeiros Anarquistas, Graças a Deus".

Amigos hoje em dia além das palavras terem se tornado só "palavras", o silêncio se tornou um problema. Nós esquecemos como é que se faz para apreciar os pequenos momentos onde não temos nada a dizer, mas não porque estamos chateados não, com quem está ao nosso lado, é o que a grande maioria pensa, ainda assim porque às vezes na realidade o que mais queremos e somente apreciar o nosso mais intimo momento.

De: Claris MC

Trechos do “Rissho Ankoku Ron.” (O Bem da Terra Baseado no Estabelecimento da Verdade). "Não há como deixar de mencionar, não há como deixar de temer."

           “RISSHO ANKOKU RON.” 

(O Bem da Terra Baseado no Estabelecimento da Verdade). 

De outro modo, escrevem os nomes dos Sete Protetores e os cola em centenas de portais; ou desenham a figura dos cinco poderosos Bodhissatvas e os colocam em milhares de casas; ou revezando a Deuses Celestiais e Terrestres, organizam ritos nas quatro direções da cidade e do país, ou ainda, sentindo piedade do povo e dos nobres, os soberanos e governantes procedem na política com indulgência.
Entretanto, apesar de todos os esforços extremos, eles apenas esgotam-se profundamente em vão. 
Fome e doenças assolam cada vez mais, veem-se mendigos por todas as partes e de mortos enchem-se as nossas vistas; cadáveres amontoam-se como torre de observação e defuntos alinham-se lado a lado como as tábuas de uma ponte.
Pensando bem, o sol e a lua harmonizam seus brilhos e os cinco planetas movimentam-se em suas trajetórias regulares.
Existem no mundo os Três Tesouros e, embora não tenha completado as cem gerações de monarcas, este mundo já entrou em declínio.
Por que essa Lei tornou-se ineficaz? A que se deve esse infortúnio? A que erro se deve isso?
Disse o anfitrião: estava sozinho, angustiado e indignado, mas impossibilitado de me manifestar. 
O senhor chegou e ambos lamentamos.
Dialoguemos um pouco.
A propósito, a pessoa abandona a vida mundana e entra no Caminho visando tornar-se Buda mediante a Lei.
No entanto, agora, nem a ação dos deuses têm efeito, nem há evidências da força dos Budas.
Observando atentamente o aspecto do mundo atual, todos os seres são tolos e levantam dúvidas.
Sendo assim, todos olham ressentidos para o firmamento e joga-se de bruços no plano quadrado e mergulham em profunda amargura. Observando através de um tudo delgado e lendo algumas partes dos Sutras, percebe-se que todas as pessoas do mundo voltam às costas ao verdadeiro e perpetram o mal.
Por isto, as Entidades Iluminadas desistem e abandonam o país e os sábios retiram-se e não voltam mais.
Como decorrência, invadem os demônios, surgem os diabos, ocorrem os desastres, ocorrem às dificuldades.
Não há como deixar de mencionar, não há como deixar de temer.

Frank Robichon / Agência Europeia pressphotos / 01 junho de 2012) 
Setsudo Miura, sacerdote no templo de Natori do Koan-ji, oferece orações para as vítimas mortas pelo tsunami de 2011, um altar improvisado no distrito de tsunami devastou-Yuriage, Natori, no Japão, no domingo. 
A magnitude-9 terremoto e tsunami no nordeste do país, que desencadeou a Fukushima Daiichi Nuclear Power Station desastre. O pior desastre nuclear do mundo desde o acidente de 1986 Chernobyl, na Ucrânia. Mais de 19.000 pessoas morreram ou desapareceram nos desastres naturais, gêmeos, que também destruíram mais de 370.000 casas.